Damis, el amigo y discípulo de Apolonio de Tiana - que dio a conocer la Antiguedad .
Prefacio
Georgi Stankov
Este es el más excelente fuente de información que he encontrado en la historia temprana del cristianismo. He hecho la investigación por unos 5 años sobre este tema en la Biblioteca Teológica Freisinger que es una de las más antiguas de Europa, desde el siglo noveno con libros desde el siglo 11, ahora la mayoría de ellos guardados en la Biblioteca Nacional de Munich. La Biblioteca Freisinger de esta antigua diócesis alemana contiene más de 250.000 libros sobre la historia de la Iglesia, la teología, la gnosis humana y la filosofía.
Durante muchos meses, mientras yo estaba trabajando allí, yo era el único visitante con dos bibliotecarios a mi disposición todo el tiempo. Esto le da una idea de cómo agnóstico humanidad se ha convertido en las últimas décadas y por qué la fusión con la "Presencia Yo Soy" nunca puede suceder de una manera religiosa o para-religiosos como la Sociedad Teosófica y sus seguidores de la Nueva Era tratado en vano de conseguir. Por lo tanto no van a subir, pero usted - que ya han ascendido.
Debido a que la adquisición de conocimiento verdadero gnóstico que abre la puerta a la alquimia de la creación inmediata del punto de apoyo del alma sólo puede ocurrir en la sólida base científica de la nueva teoría de la Ley Universal.
Para ello debemos saber quiénes eran los verdaderos protagonistas de la saga cristiana que los defraudadores reptiles alrededor de Constantino el Grande inventaron con el fin de mutilar e incluso erradicar la enorme influencia espiritual de Apolonio de Tiana , el ungido Jesús Cristo , en el mundo antiguo y desde entonces en el mundo occidental. En este contexto, todas las biografías canalizadas de Jesús, como se discutió recientemente con respecto a la biografía de Jahn en Jesús, son ficciones espirituales que reiteran las ideas religiosas falsas de reptil cristianismo creadas por el Imperio romano-reptil bajo los auspicios del espiritismo moderno falso. Ignorancia histórica siempre ha sido la principal fuente de equivocaciones fundamentales de humanidad que conducen a su caída desde la destrucción de la Atlántida.
Así como somos seres humanos normales, a pesar de que somos dueños ya ascendidos y nos alojaremos así que después de la ascensión de esta humanidad, Apolonio de Tiana fue un ser humano normal y una personalidad histórica real. Filostrato ha escrito una autobiografía completa de este gran hombre , que ha sobrevivido a numerosos incendios biblioteca deliberada por los incendiarios cábala oscura a lo largo de todos estos siglos. A pesar de que ha sido falsificada por las copiadoras en numerosas ocasiones que aún refleja los datos básicos sobre esta gestalt luz excepcional. Apolonio fue probablemente el más famoso maestro espiritual en la Antigüedad y vivió durante casi un siglo, al mismo tiempo durante el cual la Saga Christus fue colocada por los defraudadores-romanas reptil - los padres fundadores del cristianismo. Por lo tanto lo que usted leerá a continuación de Damis sobre Apolonio ya ha sido verificado por Filóstrato hace 18 siglos y encaja perfectamente en este informe histórico preciso como el editor de " Antigüedad Unveiled " Jonathan M Roberts confirma en su DE DEBATE educada. Y donde discute ciertas discrepancias entre 'informe y Filóstrato Damis libro sobre Apolonio, sólo piensa por un momento cómo sería la BIOS si hubieran sido escritas por los trolls de Internet actuales despreciables.
¿Cuántos trabajadores de la luz tienen este conocimiento histórico para apreciar este hecho? Me temo que muy pocos o incluso ninguno. Este documento tiene el poder explosivo de una bomba nuclear que es suficiente para destruir los fundamentos del cristianismo. Jonathan M Roberts sabía exactamente lo que él era un experto en historia de la Iglesia. Hoy en día no se puede encontrar un solo experto que es capaz de apreciar el valor de este libro. Ignorancia total reina en estos últimos días.
Cuando escribo que una verdadera fusión con la "Presencia Yo Soy" sólo puede tener lugar cuando se basa en la certeza científica de la nueva teoría de la Ley Universal, esto también incluye un profundo conocimiento de la historia pasada, al menos una comprensión clara de los periodos históricos relevantes y aspectos de la vida que todavía dan forma de manera profunda nuestra realidad presente y las mentes de las personas dormidas.
El pensamiento abstracto, teórico, científico debe ir de la mano con el conocimiento de los hechos y la capacidad de interpretar correctamente. La nueva teoría de la Ley Universal es más que la comprensión teórica de la física (Vol I y II) y la regulación biológica del cuerpo humano (Vol III). También proporciona un profundo conocimiento de la historia, ante todo, la historia de las ideas filosóficas (Vol IV y los cinco libros sobre Gnosis).Debido a que uno sólo puede convertirse en un verdadero Creador alquímico si uno se separa desde cualquier punto de vista personal y adopta el impersonal cosmovisión, transpersonal de la nueva teoría de la Ley Universal.O como St. Germain pone en su libro canalizado en "Estudios en la alquimia":
"" Usted ve, falsa identificación con la familia y amigos, la aceptación de las limitaciones a través de la herencia y el medio ambiente, el apego a las personas y lugares, a uno de su raza, religión, nacionalidad o grupo étnico también deben presentarse a las llamas del fuego purificador para transmutación. actitudes personales debe ajustarse a las leyes impersonales , y el pensamiento y patrones de sentimiento debe ser moldeado después de más diseños nobles si el individuo es hacer un verdadero progreso espiritual. "
Antes de leer el mensaje de Damis continuación leyó una vez más el testimonio de Apolonio de Tiana a sí mismo, que publiqué por primera vez el 7 de abril de 201 2:
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Antigüedad Unveiled
"Yo te saludo, señor: - Todas las condiciones subordinadas, o como el que puede ser considerado como de carácter inferior, debe ceder el paso cuando un gran objeto se va a obtener. La oposición espíritu a lo que yo estoy aquí para decir es el personaje más intenso. Todo se ha hecho de que era posible hacer para evitar que mi venida aquí.En primer lugar que conozco personalmente la verdad de todo lo que voy a decir aquí; en segundo lugar, sé que existe la evidencia de que apoyará todo lo que digo; y en tercer lugar, sé que Apolonio de Tiana, mi maestro o profesor, era el Jesús Cristo de los cristianos.
Ahora debemos proceder de manera sistemática para demostrar la verdad de lo que he dicho. El lugar donde nací era Éfeso. Yo era una de Efeso y no un Capadocia ni un ninivita. Nací en la ciudad que fue la sede principal de la adoración de la Gran Diana de los Efesios. El vínculo de unidad entre mi persona y Apolonio, que éramos ambos medios en cuya presencia materializado espíritus aparecido. Cuando estaba entre Apolonio las manifestaciones espirituales que se produjeron fueron más fuertes, y así con las manifestaciones que se produjeron a través de mí, cuando él estaba presente.
Apolonio hizo dos viajes a la India, y no uno como generalmente se supone. El último de ellos fue acerca de 4o AD a 50. Fue, cuando en ese viaje, que llegó a la India más lejana, de donde trajo de vuelta los evangelios de la India en relación con el dios hindú Christos. El primer viaje a la India, por Apolonio, estaba a punto 36-38 dC En ese viaje que sólo obtuvo unos extractos de esos evangelios hindúes.
El primer intento de Apolonio de introducir la religión de Christos en Asia occidental se hizo poco después de su regreso de la India, en nazarita, un pequeño pueblo cerca de Gaza. Él había formado una comunidad de acuerdo a las ideas y prácticas Gymnosophic. El principio de la iniciación se expresa en aquel famoso texto de lo que se denomina las Escrituras donde se dice: " Tú eres sacerdote según el orden de Melquisedec "El significado original de la que era," un sacerdote, según el orden del Sol ' También fue el culto parsi y fue en una época remota derivado de las 'reglas de oro' de Hermes Trismegisto o de Hesíodo . La última llamada fue el autor de " The Seven Antes de Tebas " y " Agamenón ". Las obras de tanto los antiguos escritores contenían la expresión, ' Tú eres sacerdote Mechel siempre según el orden del Sol '
Las primeras obras que mi maestro traído de la India contenía las enseñanzas de Christos, antes de su reforma por Deva Bodhisatwa, durante el reinado del rey de Asoka. Bodhisatwa fue consejero principal de ese rey. Su verdadero nombre era Azabelle. Era un rey Tamil. Azabelle significó el Sol naciente Los libros que usó Apolonio después, se obtuvieron en su segundo viaje, cuando fue a visitar Iarchus, el jefe de los Reyes Magos, en la India más lejana, cerca de Singapur. Fui con él en su segundo viaje y no en el primero. Nunca vi Phraotes, el rey de Taxila.
Yo era un discípulo de Apolonio y permanecí en Éfeso y en Tesalónica mientras él estaba ausente en su primer viaje a la India. La parte más importante de la vida de Apolonio se extendía sobre los reinados de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, Vespasiano, Tito, Domiciano, Nerva y en el reinado de Trajano. Pasé al espíritu alrededor del 90 dC escribí memorias de Apolonio de alrededor del 34 dC al 80 dC
Los seguidores griegos de Prometeo mutilados esas memorias. Se oponían en gran medida a la introducción del Christos indio entre los griegos, y fueron extremadamente opuestos a Apolonio y sus enseñanzas.
Apolonio y yo éramos jóvenes compañeros cuando estaba en Tiana. Apolonio estaba el verdadero Pablo , este se vuelve llano por las epístolas a Timoteo . Fui llamado Timoteo por los tesalonicenses . Lo que usted ha recibido en relación con Apolonio de Tiana es cierto.
Apolonio fue el fundador de la secta nazarí . La palabra "nazareno" pretende " clara toda la cabeza al descubierto ". Pregunta : ¿Cómo llegó el nazareos, para tomar después el nombre de esenios ? Respuesta . El nombre esenio es fenicio, y significó " Sun bautismo ", o" fuego Bautismo ". La iniciación a la secta de los esenios el candidato debe pasar a través de dos llamas, uno un brillante y el otro un pálido.
Estuve dos veces en Roma con Apolonio. Yo estaba allí en 41 y en 62 y 63 AD Ques : Usted estaba en Roma cuando Apolonio fue juzgado ante Domiciano? Respuesta . No, no lo era. Yo estaba entonces en Alejandría en Egipto, donde murió. Salí de mis escritos y otros bienes a mi hermana, Samostra. Después de mi muerte llegó a Alejandría y llevó mis escritos a Tiana en Capadocia. Otros espíritus me seguirán, Porcio Festo, Agripa y creo queJosefo.
( Josefo registra la historia judía , con especial énfasis en el siglo I dC y la Primera Guerra Judeo-Romana, incluyendo el asedio de Masada . Sus obras más importantes fueron la Guerra de los Judíos (c. 75) yAntigüedades de la Judios (c. 94 ). [4] La guerra judía relata la revuelta judía contra la ocupación romana (66-70). Antigüedades de los Judios relata la historia del mundo desde una perspectiva judía para un público aparentemente romano. Estas obras proporcionan información valiosa sobre el judaísmo del primer siglo y el fondo del cristianismo primitivo . Wiki )
Ques : ¿Cómo me vino que Josefo no hizo mención de Apolonio de Tiana? Ans : Josefo, Apolonio y yo mismo, se inició en todo el orden secreta llamada los " Hijos del Sol ". El emperadores Claudio, Vespasiano, Tito, Domiciano, Nerva y Trajano, se inició todo en ese orden, y por lo tanto se hizo una regla obligatoria para los miembros, que deben manifestar ninguna relación externa entre sí, de modo que si los hermanos de la orden tuvieron ocasión de favorecer entre sí, o permitirse mutua protección en momentos de dificultad y peligro para ellos, sus relaciones secretas entre sí no debe ser conocida.
Marción ( Marción (c 85 -.. c 160) era un líder importante en el cristianismo primitivo Su. teología rechazó la deidad se describe en la Biblia hebrea y en la distinción afirmó el Padre de Cristo como el verdadero Dios A menudo se le considera. haber sido un catalizador en el desarrollo del canon del Nuevo Testamento . Ver también marcionismo ) y Lucian ( Lucas Evangelista ) obtuvo copias mutilados de mis memorias relativas Apolonio y los utilizó en la conformación de sus tragedias del Evangelio . Si se necesita más información sobre aquellas cuestiones que se dará a través de Aronamar ".
Comentarios por Jonathan M Roberts
Consideramos que esta comunicación como de la más alta importación y valor como medio para resolver algunos de los problemas más desconcertantes relacionados con el origen y la verdadera naturaleza de la religión cristiana .
Estaba previsto que esta comunicación se debería haber dado en audiencia, una semana antes; pero las influencias espirituales opuestas eran tan fuertes que se hizo necesario aplazar dándole hasta que una oportunidad más favorable. Así las cosas, cuando se dan, la oposición a veces era tan grande como para obligar descansos frecuentes en la continuación del testimonio de este espíritu completamente informado, y que sólo podía proceder por el mayor poder de la voluntad y el control total del organismo del medio .
Muy poco se puede extraer de las fuentes biográficas e históricas relativas Damis , y muy poco de que se puede confiar en, a causa de los esfuerzos que se han hecho para ocultar todo lo posible por que era cierto en relación con Apolonio de Tiana y sus discípulos Nazaríes.
Tomamos el siguiente breve referencia a él desde la Nouvelle biográfica Generale :
" Damis un historiador griego, de origen asirio. Él escribió en el siglo I dC, y fue un habitante de Nueva Nínive.Se unió a Apolonio de Tiana en esa ciudad, y acompañado que thaumaturg en sus viajes. Él escribió un relato de esos orden de marcha, en la que se inserta los discursos y las profecías de su amo. Este trabajo parece haber servido como la base de la Vida de Apolonio por Filóstrato . El estilo de ella fue grosero y le indica que es un extranjero planteado entre los bárbaros. "
El biográfica Universelle en el tratamiento de Apolonio de Tiana, alude a Damis de la siguiente manera:
"Él (Apolonio) salió de Antioquía, seguido sólo por dos funcionarios, y fue a Nínive, cuando el azar le ofreció un nuevo discípulo, llamado Damis, quien se convirtió en su fiel compañero y permaneció unido a él todo el tiempo que le tocó vivir. Este joven hombre que estaba versado en las lenguas de Oriente, fue muy útil para su amo en su viaje, y constantemente expresa para él una veneración religiosa que a menudo ascendía a la superstición.
Damis había escrito detalles muy completos relativos a su amo. Estos escritos legados por él a uno de sus familiares, en un período posterior pasó a ser propiedad de Julia (Domna), la esposa de Septimio Severo. Esta princesa confiado Filóstrato, un sofista elocuente de alta reputación, el deber de la edición de la Vida de Apolonio, el filósofo de Tiana. "
Se trata de la extensión de lo que se ha conservado para nosotros de referencias a Damis por su nombre; pero en la epístolas paulinas , no cabe duda de que él se refiere como Demas . A este respecto cito la siguiente referencia a Demas de McClintock y Strong Cyclopedia de Literatura Bíblica ;
" Demas, un compañero del apóstol Pablo durante su primer encarcelamiento en Roma (41 dC), llamada por él su coadjutor, Synesgos, en Filemón, 24; véase también iv coronel, 14. En un período posterior (2d Tim. iv, 10) lo encontramos mencionado como habiendo abandonado el apóstol a través del amor de este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica (AD 64). Esta partida ha sido magnificada por la tradición en una apostasía del cristianismo (Ver Epifanio, Heres li. 6), lo que de ninguna manera está implícita en el pasaje. "
Puede parecer una contradicción entre las dos reclamaciones por parte del espíritu que él era tanto Damis o Demas y Timoteo o Timoteo, y sin embargo, no puede haber tal contradicción después de todo. El espíritu nos dice que fue llamado por los tesalonicenses " Timoteo " . Voy a mostrar, creo, con toda claridad que el testimonio del espíritu está totalmente nace por el testimonio del Nuevo Testamento, pero voy a aplazar esto hasta que se alcanza en su orden correcto.
Parece, por el testimonio del espíritu que no hay casi nada dijo de él, incluso en la biografía de Apolonio por Filóstrato, que es estrictamente cierto, y mucho de lo que no puede ser verdad; pero, para ello, Filostrato puede no haber sido el culpable. Nadie puede ahora decir qué Philostratus realmente escribió acerca de Apolonio y sus discípulos, por su trabajo ha sido mutilado y interpolada hasta tal punto como para dejarlo de poco valor en muchos puntos de la historia de la salvación de Capadocia. Filóstrato, ya que su trabajo ha llegado a nosotros, se le hace decir que Apolonio de Tiana hizo un solo viaje a la India, si bien es cierto que debe haber hecho dos; y los acontecimientos de los dos viajes han sido tan interblended y confundido como para salir de la incertidumbre más desconcertante casi a cada paso. Esto no podría haber sido posible, si las memorias de Damis se habían seguido de buena fe por Filóstrato, ya que, sin duda, lo era.
La confusión, probablemente, fue el resultado de la mala fe de las copiadoras posteriores de la obra de Filóstrato .Se nos dice que en el trabajo, como lo tenemos ahora, que Apolonio reunió por primera vez Damis en Nínive cuando se dirigía a la India desde Éfeso primera vez. El espíritu nos dice que este no era el hecho. Para él mismo era de Efeso, y había conocido y era un compañero de Apolonio en su juventud. Eso fue alumno y discípulo de Apolonio, mientras que el último fue en Éfeso, como él afirma haber sido, es tan altamente probable, y tan consistente con lo que sabemos de las relaciones íntimas que existen entre Damis y Apolonio que haga que el hecho de determinado.
Se sabe que Apolonio no podía inducir a alguno de sus discípulos de Efeso para que lo acompañara a la India, y se vio obligado a emprender con sólo dos asistentes porción. Espíritu Damis afirma que él fue uno de los discípulos que se negaron a acompañar a Apolonio en ese viaje, y dice que estaba en Efeso y Tesalónica durante la ausencia de Apolonio, mientras que en ese viaje. Damis explica la naturaleza del vínculo de unidad que existía entre él y su amo, y da a conocer el hecho de que eran ambos medios a través de los cuales los espíritus materializados de manera notable cuando eran mutuamente presente y controlados por las influencias espirituales operativo juntos.Una banda más grandiosa de las influencias espirituales Nunca antes o después unidos y mantenidos dos hombres juntos a lo largo de sus vidas prolongadas.
De lo que dice el espíritu, parecería que Apolonio hizo su primer viaje a la India alrededor del año 36, momento en el que obtuvo un comparativamente pocas partes de los evangelios hindúes.
Y aquí llegamos a un estado de espíritu, que, por decir lo menos, es de extrañar importación. Damis nos dice que fue Apolonio de Tiana, quien, después de su regreso de la India, hacia el año 38, fundó la secta comunista de los nazareos en un pueblo cerca de Gaza, que fue llamado nazarita, y que él modeló después de las ideas Gymosophic de ética , la teología, la política social y las prácticas religiosas. Si esto es el hecho de que no puede haber una duda en cuanto a la identidad común de Apolonio, el fundador de la secta nazarí, y Saulo de Tarso o Pablo , quien fue acusado ante Félix, gobernador de Judea, por el sumo sacerdote Ananías de los Judios , a través de la Tértulo orador, con las siguientes palabras (Actos xxiv, 5):
" Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los Judios en todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos " .
Como ya he dicho al comentar la comunicación de Ananías, el sumo sacerdote judío, es tan cierto como puede ser, que nunca hubo una secta religiosa en Judea o en otro lugar que se llamaba la secta de los nazarenos, mientras que es tan cierto que había una secta nazarí , y como parece, que tuvo su origen en Judea, cerca de su frontera sur. Si Pablo era un Nazareno y el cabecilla de la secta, no es muy extraño que ninguna de las epístolas que se le atribuyen dice nada en absoluto sobre él, Pablo, habiendo sido, o ser un Nazareno. De hecho, si podemos creer el evangelio de San Mateo, para ser un Nazareno no denotan la pertenencia a ninguna secta religiosa, sino simplemente una residencia en una ciudad llamada Nazaret. Ver Mateo ii, 23, donde se dice:
"A nd él (José) salió y habitó en una ciudad llamada Nazaret; para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas. Habría de ser llamado nazareno. "
Si ser un Nazareno, entonces, era pertenecer a una secta llamada Nazarenos, lo que fue dicho por los profetas, sin embargo, nunca ha sido cumplida. Se ha supuesto que los nazarenos fue un nombre dado a los primeros cristianos por sus adversarios. Es un hecho reconocido que ninguna secta que sí llama Nazarenos tenía existencia antes del siglo segundo, y, por tanto, que Pablo, que no sobrevivieron el primer siglo, no podía con cualquier decoro haber sido acusado de ser el cabecilla de los Nazarenos .
Por otro lado, si Apolonio era el cabecilla de los nazaríes, una secta religiosa conocida de ese tiempo, y si esa secta fue amargamente odiado por los Judios, como fue el caso, se vuelve casi seguro que el hombre acusado ante Félix era Apolonio de Tiana , un griego de Capadocia , y no un Judio en absoluto.
En vista de los otros hechos, que el acusado no negó que él era el cabecilla de la secta que fue tan odiado por los Judios, y que decía ser un ciudadano romano y sólo susceptible a la ley romana, lo que era casi una certeza, con esos hechos añaden, se convirtió en una certeza, y la identidad común de Pablo y Apolonio se instaló allá de la contradicción éxito .
Y no sólo esto, pero la verdad del testimonio del espíritu en relación a la fundación de la secta nazarí, y la naturaleza de su culto y la política social, se encuentra igualmente en el resto. El pueblo, que, en el siglo II y después, fueron llamados, o llamaban nazarenos, no eran cristianos . " Ellos creían que era necesario unir a la ley ceremonial judía con los preceptos de Jesús, y se refieren a un evangelio hebreo de Mateo. "De hecho, eran aún más Judios que los cristianos, y es poco probable que St. Paul fue uno de esa secta, aunque el autor de Hechos ha agotado su ingenio y condenado a sí mismo de la mentira para tratar de hacerlo.
Lo que el espíritu dice en lo que se refiere al pasaje de la Escritura: " Tú eres sacerdote según el orden de Melquisedec , "es muy peculiar por ser una fórmula de iniciación entre los nazaríes. Se nos ha dicho por el espíritu que esta expresión ceremonial originalmente significaba " un sacerdote según el orden de sol ", y se usa en ese sentido por los parsis - y que fue en un período remoto derivado de las" reglas de oro "de Hermes Trismegisto, o de Hesíodo. Nada es más cierto que Hermes Trismegisto y Hesíodo eran sacerdotes según el orden del Sol, la una como de Oromazda o Ormuzd, y el otro como de Prometeo.
Hay algo tan peculiar, no sólo sobre el texto o pasaje al que se refiere el espíritu de Damis, pero que debería ser tan conectado positivamente con Apolonio y la secta nazarí, que parece haberse fundado, que voy a citar el pasaje de el Nuevo Testamento en el que se utiliza o se hace referencia. En Heb. iii, 1, leemos: " Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús. " "Aquí tenemos a Cristo Jesús hizo un Apóstol y Sumo Sacerdote de la profesión de los santos hermanos, participantes del llamamiento celestial.
¿Quiénes eran esos hermanos santos? ¿Cuál era su profesión? ¿De qué manera fueron ellos participantes del llamamiento celestial? Que hizo de Cristo Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de los hermanos santos? Cuando se responden estas preguntas, nos encontraremos con que el espíritu de Damis ha sugerido que la respuesta a todos ellos. Se ha sostenido firmemente que el autor de la otra epístolas paulinas no fue el autor de las Epístolas a los Hebreos. ¿Por qué? Porque viene demasiado cerca de revelar la verdadera autoría de todas esas epístolas. En ninguna de las otras epístolas era Cristo Jesús hizo figurar como un Apóstol y Sumo Sacerdote. En Heb. iii, 14, leemos:
" Así que, pues tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión . "
Aquí tenemos el mismo Cristo Jesús que figura como un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos "." Si la expresión había sido, se pasó al cielo, no sería tan claramente han indicado que este gran Sumo Sacerdote era la gran luminaria del día que preside tan grandiosamente sobre la jerarquía celeste. No tenemos ninguna duda de que las palabras "Jesús el Hijo de Dios" en este pasaje son una interpolación fraudulenta en una epístola a los Hebreos nazarí, y que esa epístola nazarí fue escrito por el fundador de la secta nazarí, Apolonio de Tiana; y más que eso, que era para escribir esa misma epístola a los Hebreos, que Ananías, sumo sacerdote de los Judios, a través de Tértulo, lo acusó, Apolonio, ante Félix, con ser " un promotor de sediciones entre todos los Judios, a través de - el mundo "En Heb.. v, 4, 5, 6, leemos:
" Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón.
" Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo. Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. "Como también dice en otro lugar:" Tú eres sacerdote para siempre según el orden deMelquisedec. "
Ahora bien, es muy evidente que ninguno de esos dichos se podría haber abordado a Cristo Jesús, porque se utilizó el primer dicho en Salmos ii, 7, y la segunda en Salmos ex, 4. Difícilmente será cualquiera que sea lo suficientemente erupción para afirmar que ninguna de esas dos palabras se dirigió a Cristo Jesús, para el bateador nunca más se supo de como dios, hombre o mito, hasta que muchos cientos de años después de esos salmos fueron compuestas . En Heb. vii, 1, 2, 8, 4, leemos:
" Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que conoció a Abraham que volvía de la masacre de los reyes, y lo bendijo ;
"A quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y después de eso, también, rey de Salem, que es el Rey de la Paz;
" Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida; sino hecho semejante al Hijo de Dios; permanece sacerdote para siempre ".
" Mirad pues cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín. "
Sí vamos a considerar la grandeza de este hombre era sin padre, sin madre, sin genealogía y y que tenía principio ni fin de vida; y hemos llegado a la conclusión de lo que no era un hombre en absoluto, y no sumo sacerdote o rey que jamás reinó entre la humanidad. Este Melquisedec era algo más que un hombre, y llegamos a la conclusión de que era lo que el espíritu de Damis dice que él era el rey del día, y Sumo Sacerdote en el cielo, el orbe solar, personificado como un rey humano y sumo sacerdote. Sería irracional concluir lo contrario.
El Sol es un rey sin padre, o madre, o el descenso, y sin principio ni fin de vida, y el único rey que la imaginación humana puede incluso evocar plausiblemente arriba. En Hob. ii, 11, leemos:
"Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón."
Aquí podemos ver que se trataba de este intento por parte de Apolonio, el fundador de los nazaríes, para subvertir el sacerdocio judío, que afirmaba su autoridad sacerdotal del sumo sacerdote Aarón, y levantar en su lugar un sacerdocio según el orden de Melquisedec o el orden del Sol; que fue también el motivo de odio hacia él por los Judios y la causa de la acusación de que él trató de crear sedición todas partes entre los Judios. Cerraré mis citas en relación con esta notable revelación espíritu con el siguiente de Heb. vii, 21:
"Para esos" (los sacerdotes judíos) "sacerdotes fueron hechos sin juramento; pero esto, "(los sumos sacerdotes de los nazaríes)", con juramento por el que le dijo. Juró el Señor y no se arrepentirá. Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec ".
Ahora el idioma no se hace referencia se usa en el Salmo cx, 4, y evidentemente fue utilizado por algún sacerdote, tal vez algunos sumo sacerdote, según el orden del Sol, que el fin de los sacerdotes era en tiempos muy antiguos designados como del orden de Melquisedec; o, según el espíritu de Damis testifica, que era, pero una modificación de una expresión similar utilizado tanto por Hermes Trismegisto y Hesíodo de la siguiente manera: " Tú eres sacerdote Mechel siempre según el orden del Sol "
Ciertamente he aportado pruebas suficientes para demostrar la corrección sustancial de este sorprendente testimonio del espíritu de Damis, que Apolonio fue el fundador de la secta nazarí , y que los pasajes en los que el Nuevo Testamento da la expresión " Tú eres sacerdote después de la orden de Melquisedec "se toma directamente de la fórmula de la ordenación sacerdotal entre los nazareos; y de hecho, lo suficiente como para demostrar que las Epístolas a los Hebreos , es el atractivo del gran fundador y sumo sacerdote de la Nazurites a los Judios a abandonar su organización sacerdotal, y unirse a los santos hermanos, participantes del llamamiento celestial, al convertirse en sacerdotes para siempre de la Orden del Sol, designado como Melquisedec, rey de Salem.
Por lo tanto, el punto después del punto que ha confundido completamente teólogos durante siglos , se explica de forma clara y satisfactoriamente a través del testimonio de los espíritus que regresan que tienen conocimiento personal de las cuestiones sobre las que se apoyan sus comunicaciones. La gran probabilidad es que la epístola a los Hebreos fue escrita en un período anterior que el otro Epístolas Paulinas , y justo después de que fundó la secta nazarí en nazarita. En su segundo viaje a la India, se encuentran obtuvo la plena Reformada hindú Evangelios de Deva Bodhisatwa que había sido elaborado por Deva, y aprobó en el Consejo de Asoka, por los seguidores budistas de Christos. Estos son puntos de información en relación con el segundo viaje de Apolonio a la India que son dignos de especial atención.
El intento de Azabelle, rey de Asoka, de reforma de la religión hindú y debilitar el poder arbitrario y rapacidad del sacerdocio budista, como algo natural, provocado una hostilidad mortal por parte del sacerdocio Brahman; y, aunque Azabelle era lo suficientemente potente como para llevar su reforma sobre la mayor parte de la India, como los monumentos aún en pie en varias partes de ese vasto país muestran, sin embargo, se sabe que en los últimos años los reformadores budistas fueron conducidos hacia el sur de la India y, finalmente, fuera del país, como sacerdotes de una religión establecida, el último patriarca budista, Bodhishormah, teniendo su salida para China en la primera parte de la era cristiana.
La reforma budista tuvo lugar alrededor de 250 a 290 aC Cuando Apolonio fue a la India en el año 45 o 46, en busca de los evangelios budistas reformados, se vio obligado a viajar a la India más lejana, como Damis nos dice, para encontrarlos, en la que viaje , Damis dice que lo acompañó. Fue allí, cerca de Singapur, en el límite extremo sur de la India más lejana que Apolonio encontró Iarchus, ya través de los buenos oficios de Phraotes, rey de Taxila, obtenidos a partir de él, la hindú reformada (Evangelios, de Deva Bodhisatwa con el que regresó a su seguidores Nazaríes, y comenzaron las modificaciones de su plan original que dio lugar a una oposición tan amarga por parte de Apolonio de Alejandría, Figelo y Hermógenes, que Apolonio en su carta a Timoteo, o Damis, se refiere a las siguientes, 2d Tim. i, 15:
" Ya sabes esto, que todos los que están en Asia se aparte de mí; de los cuales son Figelo y Hermógenes ".
El espíritu de Hermógenes , en su comunicación, explica completamente la naturaleza de la controversia entre él y sus asociados Esenios y Apolonio que surgió de tendencias Apolonio sacerdotalizing, que fueron considerados por sus opositores como destructiva de la política comunista de la secta nazarí.
Si Azabelle era un rey Tamil, que era otra de las razones por qué los brahmanes, que eran arios, y que utilizan la lengua sánscrita, más procuraban con determinación para sacar la reforma Tamil. En todo caso la población tamil de la India, que aún permanecen allí, se encuentran en el sur de la India y en la isla de Ceilán. Parecería que Iarchus encontró un refugio en la selva en medio de los tigres, cuyo número le dio el nombre a la vecina ciudad de Singapur, lo que significaba la Ciudad de Tigres. En ese refugio lejano y última del budismo reformado de Deva Bodhisatwa de las manos de Iarchus, el jefe de la religión reformada, Apolonio obtuvo los evangelios que usó después en la propagación de la fe esenia, y que desde entonces se han modificado en lo que se llama los evangelios cristianos .
De estos hechos no puede haber ninguna duda razonable. Desde hace tiempo se sabe que las Escrituras Cristianas no podría ser lo que pretendía ser , por aquellos que buscaban, sin perjuicio, de comprender, pero para averiguar dónde se originó y qué que realmente fueron, nunca ha sido posible hasta que se dieron estos testimonios espirituales en relación a ellos .
Lo que el espíritu dice acerca de los reinados de los emperadores romanos durante el cual se realiza el más distinguido parte de los trabajos de Apolonio de Tiana es cierto, ya que se extendían desde el año 33 a AD 98 o 99. Nunca se ha sabido de largo Damis vivió o si sobrevivió Apolonio. Él nos dice que no lo hizo, sino que murió diez o doce años antes que él en Alejandría, en Egipto. Esto explica el hecho de que Damis dio cuenta de la obra de Apolonio, mientras que en el retiro en la isla de Patmos, y su posterior publicación del Evangelio de San Juan y el Apocalipsis, como se les llama, en Efeso, donde cerró su larga y trabajos notables.
El espíritu explica otro punto que se ha perdido de vista en la confusión de la historia de los tres primeros siglos de la llamada era cristiana, y que es, que los seguidores sacerdotales griega y romana del dios Prometeo fueron amargamente hostil a la Nazareo y Esenio propagación de las enseñanzas y doctrinas relativas a la hindú Salvador Christos ( Chrishna , ya que ha sido mal llamada) y no menos hostiles a sí mismo Apolonio. Ellos, sin duda, hicieron todo lo posible para crear prejuicios y dudas en relación con las enseñanzas Christosite de que el verdadero fundador de la religión cristiana.
Es imposible ahora juzgar hasta qué punto los escritos de Apolonio llegó a las manos de Marción y Lucian en su forma original; esos dos escritores griegos son ningunos otros que el St. Marcos y San Lucas de los evangelios sinópticos ; y es igualmente imposible saber hasta qué punto este último les alterado antes de que llegaran a las manos de Eusebio de Cesarea y sus contemporáneos y coadjutores del Concilio de Nicea . Es suficiente saber que a pesar de toda esta modificación por los sacerdotes de Prometeo, y los fundadores sacerdotales de la religión cristiana ortodoxa, el apolíneo o Esenio Christosism se muestra a impregnar que de principio a fin , y que no hay nada original o verdadera conectados con ella como una religión distintivo u original.
Llegamos ahora a la consideración de lo que el espíritu dice en relación a Apolonio de Tiana ser el verdadero Paul , dictada llanura por las epístolas de Pablo a Timoteo . Damis nos dice que él mismo era llamado Timoteopor los Tesalonicenses entre los que residían en el momento en las Epístolas a Timoteo fueron escritos. Parece que él había ido a Tesalónica años antes como profesor de subordinación de las doctrinas filosóficas, teológicas y sociales de los nazaríes, y cuando Apolonio fue enviado a Roma, después de su regreso de su segundo viaje a la India, que Damis, cuyo nombre tenía ha cambiado a Demas , lo dejó y se fue otra vez a Tesalónica. Es propio de aquí dicen que en respuesta a mi pregunta: ¿Por qué te ha llamado Timoteo por los Tesalonicenses? él respondió: " . En el dialecto Tliessalonian Timoteo significaba lo mismo como líder u obispo "Nadie puede leer las dos epístolas a Timoteo y no ve que la persona a la que se abordaron fue uno que había sido el discípulo inmediato del escritor de ellos. Las palabras dirigidas a Timoteo son: " A Timoteo, verdadero hijo en la fe. "
Es cierto que se ha representado y supuesto que Timoteo estaba en Efeso, cuando se escribieron estas dos cartas, pero si entendemos la importancia de lo que dijo el Espíritu sobre ese punto, esto es un error, el resultado sin duda, de la finalidad para ocultar la identidad del Timoteo que fue dirigida por Apolonio, que no era otro que su discípulo devoto Damis. Estas cartas a Timoteo no siguen las Epístolas de Pablo a los Efesios , ya que naturalmente habrían hecho si hubieran sido dirigidas a un obispo Esenio de Éfeso. Siguen la Epístola a los Tesalonicenses 2d , mostrando así firmemente que la declaración de Damis que él era el Timoteo dirigida es sustancialmente correcta. El nombre " Timoteo , por tanto, "era más bien el rango teológico de la persona que dirigió el nombre dado de esa persona.
La única circunstancia que parece pesar fuertemente en contra de esta afirmación del espíritu Damis es, que en laEpístola a Timoteo 2d parece que hay una referencia manifiesta a sí mismo Damis, donde en el capítulo IV, 9, 10, leemos:
"Procura venir pronto a verme. Porque Demas (manifiestamente Damis) me ha desamparado, amando este mundo y se ha ido a Tesalónica ".
Cualquiera que sea la aparente confusión e incoherencia que puede aparecer sobre este asunto todo puede ser el resultado de los chapuceros alteraciones que se manifiestan a lo largo del llamado Epístolas Paulinas . ¿Por qué no preferir a aceptar el testimonio de este espíritu que ha dado tantas pruebas de su conocimiento personal de las cosas sobre las que da testimonio, a las versiones falsas de estas mismas cosas, que han sido producidos para ocultar la verdad acerca de ellos? Yo, al menos, creo que es más seguro para hacerlo. No puedo prolongar estos comentarios, pero he aportado pruebas suficientes para demostrar que la comunicación es auténtica y sustancialmente cierto.
Siendo esto así, parece cierto que a través de este testimonio de Damis hemos sido llevados a la fuente del cristianismo que nos encontramos con que han estado en la India, y que en lugar de que tenga alguna relación con Jesucristo o Jesús de Nazaret, se refiere a el hindú salvador Christos; y fue llevado en el imperio romano por Apolonio de Tiana sobre el momento en el que se alega que comenzó la misión de Jesucristo.